卦傅于左以见一书之大槩云

元包序
包之为书也广大含弘三才悉备言乎天道有日月焉
有雷雨焉言乎地道有山泽焉有水火焉言乎人道有
君臣焉有父子焉理家为政之尤者昔文质更变篇题
各异夏曰连山殷曰归藏周谓之易而唐谓之包包者
藏也言善恶是非吉凶得失皆藏其书观乎囊括万有
笼罩八纮执陶铸之键启乾坤之扃孕覆育载通幽洞
冥穷天人之秘研造化之精推兴亡之理察祸福之萌

与鬼神齐奥将日月齐明可谓六五经而四三易虽太
玄莫之与京然文字奇诡音义谲怪纷而不择隐而不
明者得非遭于离乱与作易者其有忧患乎盖所谓忧
乱而患小人也故其辞诡 卫先生

近之矣秘书少监武
功苏源明洗心澄思为之修傅解纷以释之索隐以明
之帝王之道显然昭著有以见理乱之兆有以见 (第 82a 页)

生一日又说古人亦有时用黄/钟清为宫前说恐未是辅广录)
或问大序言一国之事系一人之本谓之风析卫为邶
鄘 卫先生 曰诗古之乐也亦如今之歌曲音名不同卫 (第 18b 页)

卦以钱以甲子起卦始于京房
　　火珠林
张行成元包数总义曰扬子云太玄其法本于易纬卦
气图 卫先生 元包其法合于火珠林卦气图之用出于
孟喜章句火珠林之用祖于京房
又云火珠林以八卦为主四阴对四阳所谓天地 (第 16a 页)

　半为阴卦爻目然与天地之节候相吻合未尝以己
　意参乎其间殆出汉三子之右矣(洞极阮/逸伪作)
　临邛张氏曰扬子云太玄其法本于易纬卦气图 卫

　先生 元包其法合于火珠林皆革其诬俗而归诸雅
　正者也伏羲始作八卦因而重之为六十四是名先
　天陈希夷所传先天 (第 36a 页)